Desafortunadamente, la película de Pablos no va más allá de lo ya conocido y pierde una gran oportunidad de lograr la revolución fílmica sobre el tema de la diversidad de género.

El director de El Baile de los 41 aceptó en medios de comunicación que los inversionistas del filme (entre los que estarían Cinépolis y Alsea), condicionaron su apoyo a la producción a que, por ejemplo, no hubiese actos sexuales explícitos. No obstante, la anécdota que se refiere a una redada en una fiesta de homosexuales en la que habría participado el yerno del entonces presidente Porfirio Díaz y cuyo nombre se habría borrado de los registros policiacos, no ofrece más que la recreación cursi de la nota periodística del periódico El Popular, que se hizo célebre con su remate: “No damos a nuestros lectores más detalles por ser en sumo grado asquerosos.”

El Baile de los 41 no es un filme histórico porque le falta una investigación rigurosa. Como una idea al vuelo pienso en la escena en la que los asesores políticos de Ignacio de la Torre sugieren que no lance su candidatura a gobernador del Estado de México porque las preferencias del electorado no lo favorecen. Ese fue el único momento en que la película me provocó alguna emoción (una sonora carcajada) porque en 1901 los políticos del porfiriato NO hacían encuestas ni tampoco les preocupaba el electorado, sino complacer al señor presidente de la República y a su selecto grupo de ricos y poderosos.

Empero, la película de Pablos tampoco es una ficción contundente que se desarrolle en el ámbito de la libertad creativa de los guionistas — como sí ocurre en la novela sobre el tema, publicada por Eduardo A. Castrejón en 1906 con el título Los Cuarenta y Uno: Novela Crítico-Social, y reeditada por la UNAM en 2010 con un prólogo de Carlos Monsiváis — que refleja al mismo tiempo el rechazo y la fascinación de la sociedad de la época en torno al incidente que, de sólo mencionarlo, “manchaba la reputación”, según Monsiváis.